分別為聖 聖潔與世俗
明年新生命即將迎來三十週年。何玉峯長老特別透過《以西結書》，帶領教會思想一個深刻而關鍵的問題：「三十年後，上帝期望你成為一個什麼樣的基督徒？」信仰從來不是一蹴可幾，屬靈生命的成熟需要長時間的耕耘與建造；更需要學習分辨「聖潔與世俗」的界線，使生命站立在上帝所設立的次序與標準之中。
一、從撒種比喻看：扎根神話語
馬太福音第十三章記載撒種的比喻，描述神的話落在四種不同的土壤中。第一種是路旁，種子尚未進入人心，就被魔鬼奪去，使人輕看神的道，最終一無所得；第二種是落在土淺石頭地，起初歡喜接受，卻因根基不深，遭遇患難或逼迫時便立刻跌倒；第三種落在荊棘裡，也就是被今生的思慮、錢財與世界的誘惑擠住，無法結果。
何長老指出，為了回應上帝在生命中的建造，人往往需要放下世俗對地位、名聲與成就的追求，且必須要願意付代價，預備自己被神使用。若在信仰與世界之間搖擺不定、腳踏兩條船，當風浪臨到，終究難以站立得住。
他也分享，自己曾看過許多人熱心參與服事，卻因無法承受長期的考驗與張力，最終漸漸離開教會。真正能走過三十年、甚至更久的人，是那些願意讓神的話長久向下扎根的人。唯有透過持續地聆聽、默想，並在聖靈的光照中反覆被更新，神的話才會成為內在的力量，支撐人面對人生的風浪。
二、建構話語的網絡：日積月累
屬靈生命的建造不是一次性完成的，而是一段一段、一章一章，持續累積的過程。人無法一次吸收所有真理，也無法單靠記憶建立起信仰體系；乃是我們長時間浸泡在神的話語中，靠生命的系統，幫助我們把神的話一段一段地連結在一起。
舊約時代靠聽和口傳來傳講上帝的話語，想要沒有任何誤差就需要聖靈在生命深處動工。何長老進一步指出，人也要在教會生活中彼此提醒、彼此扶持，學習尋求、明白並遵行神的旨意。
三、以西結的異象：聖潔與世俗的界線
接著，何長老透過《以西結書》中的三個重要異象區分「聖」與「俗」。第一個異象中，被擄至巴比倫、家破人亡的以色列百姓，竟在外邦土地看見神的榮耀（結一章）；第二個異象是以西結看見神的榮耀因百姓拜偶像而離開耶路撒冷聖殿（結八至九章）；第三個異象（結四十至四十八章），則是神顯明一座從天而來的聖殿。
這座聖殿的尺寸、結構與配置，皆不同於地上的會幕或所羅門聖殿。它呈東西走向，最裡面為至聖所。過去以色列人背向聖殿、向東拜日，使神的榮耀離去；而在異象中，神的榮耀卻從東門重新進入聖殿，象徵恢復與更新。
在異象裡，一位天使吩咐以西結要「用眼看、用耳聽，並放在心上」。聖殿四圍的牆高約三公尺、厚也三公尺，清楚區分內外的「聖」與「俗」。何長老也指出，「俗」不等同於罪，而是指沒有上帝永恆同在的地方；唯有以聖潔的愛來愛神，才能顯明祂榮耀所在的分別。
四、向上前行的道路：持續分別的生命
進入聖殿後仍需一步步往上攀登，台階分為七階、八階、十階，愈往上走，道路愈窄。你和我的屬靈生命不僅是一條向上的路，更需要付代價與持續前行。
何長老提到，十六世紀宗教改革家加爾文在日內瓦聖彼得大教堂服事二十四年，他的講台設計得很高，會眾們必須仰望，象徵神的話來自天上的啟示。他一週講道八次，長年忠心地傳講真道，深刻影響了整個歐洲的信仰風貌。
信仰需要建立清楚的聖俗之別。教會不是隨意進出、任意運作的地方，而是按著上帝的設計與法則而建立。神吩咐精準、量度聖殿的每一細節，目的是要使人因看見祂的完美而生出敬畏與羞愧。真正的羞愧，來自對神聖潔更深的認識，也使人願意承認自己的有限，進而成為破碎卻可被使用的器皿。
聖殿最高的原則就是「聖潔」。何長老鼓勵我們，要將神的話放在生命的首位，成為聖潔的百姓、聖潔的教會，與神立約、遵行祂的道。無論教會的硬體或軟體，皆回應神精心的設計與心意。
「三十年後，我們會成為什麼樣的人？」願我們與神立約，三十年後成為屬靈網絡紮實、生命穩固的基督徒；聖潔不只是界線，更成為祝福世界的力量：不懼怕仇敵、苦難與逼迫，勝過世界的誘惑，持續為主結出倍增的果子。
記者 金郁汶／台北報導
