過年返鄉是否經常面對未信主的家人對你的信仰產生質疑？又或者在職場、校園同儕的耳語、社群網路的八卦新聞，許多錯誤的生活方式、不正確的邏輯，即使你不想接受，那些資訊仍然自動「推播」給你，在看似被世俗價值觀環繞，沒有得勝條件的你，要怎樣才能堅定己心靠主得勝呢？

 「作一個得勝者需要具備怎樣的條件？」屏東和平長老教會葛兆昕主任牧師以但以理的故事告訴我們，得勝不是天時地利人和，反而是因為沒有條件，才需要得勝。

想要得勝 先懂上帝的計劃

在但以理書第一章開頭，我們便看見那時，巴比倫王尼布甲尼撒將耶路撒冷圍困，猶大王約雅敬被抓走了、聖殿裡敬拜獻祭的器具被拿走了、最優秀的年輕人被抓走了。領導國家的王被抓走、信仰崩解、國家的下一代被抓走，以色列瀕臨亡國。

這看似令人沮喪的光景，卻看見這些事情其實是神深思熟慮的計畫。但以理書1章2節：「主將猶大王約雅敬、並神殿中器皿的幾分交付他手…」我們看見王被抓走，聖殿器具被拿走，甚至青少年被帶走，是「主」的計畫。

你覺得周遭親友或同事都不是基督徒，或者想傳福音卻時常被拒絕，看似處在一個沒有得勝機會的禾場，卻是上帝差遣你去的應許之地。馬太福音28章19至20節：「所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」

得勝要活出見證 世界的光

在但以理書1章6至7節中，我們看見但以理與其他三位猶太少年被抓到巴比倫，被改成巴比倫的名字。對於中東民族來說名字代表著父親對孩子未來的期盼。但以理（Daniel）的名字本來是代表著「神是審判者、判斷的標準」，但卻被改名為伯提沙撒（Belteshazzar），意思是被巴比倫神所保護。而其他三位朋友也都被改為帶有異教意涵的名字。

葛兆昕牧師告訴基督徒：「上帝把這些人放到巴比倫，讓他們沒有機會用名字彰顯神。但神要人不是透過名字、頭銜或職位，而是要透過你自己活出見證，要我們直到地極做祂的見證人！」

馬太福音5章16節：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」我們的生命能被神使用，就如同但以理與三位友人被丟到巴比倫一般，門徒們都是被神差派進入黑暗裡，讓人看見耶穌基督的榮光，見證又真又活的神在我們的裡面。

葛兆昕牧師也說：「凡樹木看果子，就可以認出他來。你怎麼活，人們就怎麼認識你的神！」即使被世界嘲笑，不需要爭辯，只需活出與基督耶穌相稱的生命，向世人證明你所信的那位神。

得勝要持守真理 堅持到底

在但以理書1章4至5節中說到巴比倫王以文化、語言同化這群被擄的猶太青少年，也用巴比倫的食物餵養他們。「用世俗的世界餵養你就成為世俗人，用屬靈的糧食餵養就成為屬靈人」葛兆昕牧師表示，這世界就如同巴比倫一樣，每天按三餐餵養你世俗的價值觀，滴水穿石地塑造你成為世界的奴隸。

但我們也看到但以理與其他三位猶太青年「立志、不以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己」，他選擇以看起來枯燥無聊的素菜白水餵養自己，葛兆昕牧師說：「沒有調味料，就是純正的真理」。

「你可以天天被餵養世界的價值觀，也可以選擇被錯誤扭曲被塑造餵養。或可以天天被餵養屬天的真理，喜愛耶和華的思想晝夜思想。」葛兆昕牧師表示。當我們在靈裡被神餵飽，就不會像去吃世界的東西，更是能夠因著日以繼夜思想真理而有屬靈的敏銳，從屬世的意念中分別出來。

羅馬書12章2節：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」當世界的價值觀開始挑戰你的信仰，就如同但以理3章，但以理被巴比倫王威脅逼迫跪拜偶像時仍堅決不事奉巴比倫的神。他們得勝的關鍵在於不妥協、不屈服，相信那位他們所事奉的耶和華神必拯救。

得勝要有團隊 不做獨行俠

當我們看見但以理與三位朋友持守真道，不屈服世界的威脅，神便將奧秘啟示給但以理，也被巴比倫王提升管理巴比倫的事務。但以理也曉得這樣的得勝不是靠自己的能力，而是倚靠那位凡事都能的神。當神要持續帶領你進入關鍵禾場中，不是當獨行俠自己面對，而是要像但以理一樣，找另外三位屬靈的朋友，一起建造團隊。

「屬靈沒有獨行俠，也不該有獨行俠，建造教會的基本單位就是兩三個人。」但以理與朋友們必定時常尋求神、彼此鼓勵，才能從亡國奴進入敵國的核心，轉化當時的世界。

葛兆昕牧師鼓勵每一位弟兄姊妹，上帝把我們放進他的教會裡，使我們能被裝備、建造，是要你成為上場比賽的球員，而不是啦啦隊，只有上場的球員能夠真正得勝，而不只是在一旁享受得勝的氣氛。要一起委身建立教會，也要不斷被神差遣出去，回到我們的家中、職場或校園，成為上帝美好的見證。

記者葉嬡儒／台北報導