台灣疫情嚴峻，面對各種考驗與挑戰，我們都需要信心。新生命小組教會牧者團隊帶領大家探討「信心」，從希伯來書第十一章定義信心、並操練信心，更在透過信心之父亞伯拉罕來看信心的傳承，這週則是分享羅馬書3章21節到31節，探討「因信稱義」。
耶穌基督成就的義
「神的義」是上帝完美的標準，但人犯罪後就達不到神的標準。「但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證。」這是一個新的里程碑，因為神的福音來了，有恩典的時代展開了！但如今，神的義在律法以外顯明，就是神要在律法之外，向我們法外開恩，把神的義、就是祂自己顯明出來！
恩典與律法沒有互相抵觸，整卷聖經及歷世歷代的先知，都在為這律法以外顯明的義來背書。律法使人知罪，但也指出了神的救贖；先知不斷領受啟示，都指向將有彌賽亞要來，拯救百姓脫離罪惡。上帝早為人預備稱義的路！
「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」虧缺就是達不到標準，罪是過猶不及，人犯罪失格，活不出神的規格，但如今神卻親自「破格」，賜下祂的獨生子耶穌基督，降卑為人道成肉身。神的義因信耶穌基督要加給一切相信的人，無論你是猶太人還是外邦人，都因著信能得著神的義！
透過人接受耶穌基督為人的救贖，就是信心的入門，救恩是白白得來，稱義卻是無價。本來是你和我要死在十字架上，如今卻是耶穌為我們死。過去我們是罪的奴隸，但如今耶穌重價買贖我們，使我們得釋放與自由。
設立耶穌基督做挽回祭
羅馬書第一章說到，神最大的憤怒，就是任憑你繼續犯罪，永遠與神隔絕，這時候必須由設立標準的神，設立合乎祂規格的救贖方法。而神所設立的「挽回祭」就是要止息神的憤怒，原本人在上帝的面前，神看我們都是犯罪的人，但因著耶穌基督的義在人的身上，神看見的是人披著耶穌基督的義袍，就不再憤怒。
「義」這個字是羊在我身上，代表耶穌基督神的羔羊遮蓋我，耶穌不只是獻祭的祭物，更是獻祭的大祭司，祂用祂自己的血一次就進入聖所，做成永遠贖罪的事，一次獻上，就永遠獻上。所以祂的義進來了，我們就有能力勝過罪，不只因信稱義，也能不斷邁向成義的道路。
因信稱義要「藉著人的信」顯明神的義，因人的信，得著耶穌基督十字架的救贖，讓人完全站立在上帝面前稱義。因信稱義，讓我們從律法之約進入了寶血之約，你就有新的心，裡面的罪性成為了義性，你的地位就恢復了，不再是罪人而是義人，前科通通被取消，上帝還給你良民證。因此，戶籍就改變了，從地上的國進入了神的國，命定也會完全改變！
因信稱義要用信主之法
因信稱義，不是靠人的努力、靠人的行為，因為稱義不是用「立功之法」，特別在教會時間很長，很常第一個反應是做事，但不見得是在屬靈及信心裡做事。
因信稱義是靠「信主之法」入門的，只有信耶穌才是你稱義唯一的一條路，需要耶穌來帶你走經營信心的過程，祂是為我們信心創始成終的神。信主之法更是超越律法，因為耶穌來不是要用律法定罪你的，祂來是為你開一條出路，哪怕你犯的是死罪，神也給你法外開恩，只是換成耶穌代替你接受這個刑罰。
因信稱義更要成全律法
因信稱義，並不分猶太人或外邦人，猶太人會認為他自己是守律法，他得救的機會比外邦人高，外邦人會覺得我不在律法的約束之下，沒有得救的需要，但事實上律法之前每個人都是罪人，但福音之前人人平等，每一個都因著信蒙神的恩典，能夠被稱為義。因信稱義打破了長久以來猶太人所壟斷的救恩，因著耶穌基督的救贖，只要信耶穌，你都是神的選民。
因信稱義，沒有廢掉律法，反倒更加突顯律法的重要性，為了滿足律法的要求，才需要信心。信福音的前提是，罪人需要悔改，福音在他的身上才有功效，即便是稅吏撒該，他遇見了耶穌，他過去訛詐了誰，就要還他四倍，超過舊約律法對他的要求。因信稱義就是在表達，你不只滿足律法的要求，更是用超過律法的規格。
新生命小組教會牧者團隊鼓勵大家，一個人會被生出來，不是因為事工、好的團契、活動，而是因為福音的大能，使每一個人能被生出來，罪人因信福音、重生得救，成為義人，帶著稱義的身分，每一天用信心經營稱義的生命，讓神的義藉著我們，天天彰顯出來。
記者沈章明／台北報導
